Berkurban Jangan Memaksakan Diri

Berkurban merupakan salah satu sunah Rasulullah. Hal tersebut dimaksudkan untuk melapangkan diri, melapangkan orang-orang yang disayangi, tetangga, dan fakir miskin. Akan tetapi, tidak sepantasnya seorang Muslim memaksakan diri atau membuat dirinya sendiri dalam kesulitan dan berutang untuk memenuhi hal tersebut. Demikian kata Syekh Qaradawi di dalam bukunya, mi’atu su’alin wa sualin ‘anil hajji, wal ‘umrati wal udhiyah.

Menyembelih kurban bukanlah suatu kewajiban. Kalaupun ia wajib, maka hanya untuk yang mampu saja. Allah Swt. tidak memaksa seseorang untuk sesuatu yang ia tidak mampu melakukannya. Sesungguhnya Allah menginginkan kemudahan bagi hamba-hambaNya, dan tidak menginginkan kesulitan bagi mereka. Allah Swt. telah berfirman, “Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu (At-Taghâbun: 16).” Nabi Saw. juga bersabda, “Jika aku memerintahkan sesuatu kepada kalian, maka kerjakanlah menurut kesanggupan kalian.”

Oleh karena itu, seorang Muslim tidak boleh memaksakan dirinya untuk berkurban sehingga sampai berutang kepada orang lain agar terlihat kaya atau demi mengikuti tradisi di masyarakatnya. Sikap semacam ini tentu saja termasuk penyakit ria dan pamer. Bahkan syariat itu sendiri melarang seseorang untuk mempersempit apa yang telah dilapangkan oleh Allah. Syariat juga melarang seseorang mewajibkan sesuatu yang tidak diwajibkan oleh Allah.

Setiap orang tergantung pada kemampuannya. Sayyidina Abu Bakar dan Umar r.a. pernah tidak melakukan kurban dalam beberapa tahun karena khawatir jika orang-orang menganggap bahwa berkurban hukumnya wajib. Keduanya dengan sengaja tidak berkurban dalam beberapa tahun dengan tujuan agar orang-orang tidak mengira bahwa berkurban adalah wajib.

Penting untuk diketahui bahwa sesuatu jika sudah dihukumi sunah maka akan tetap sunah, dan sesuatu jika sudah dihukumi fardhu maka akan tetap fardhu. Hukum berjalan sesuai dengan tingkatannya masing-masing. Sebab akan menjadi berbahaya jika seseorang menganggap yang sunah adalah wajib, yang wajib dianggap sunah, yang makruh dianggap haram, dan sesuatu yang kecil dianggap besar. Suatu hukum harus sesuai dengan posisinya saat ia disyariatkan.

Berkurban adalah untuk melapangkan orang lain dan orang-orang miskin. Islam senang jika kegembiraan itu bukan hanya milik orang-orang kaya dan berada saja. Islam tidak suka jika orang-orang fakir tidak dapat menikmati kegembiraan itu dan merayakan Hari Raya dalam keadaan bersedih karena melihat orang lain dalam keadaan lapang dan gembira, sementara mereka dalam posisi sulit dan penuh keterbatasan. Islam tidak ingin membuat orang fakir bersedih karena melihat anak-anak tetangganya sedang bergembira, sementara anak mereka dirundung kesedihan. Islam juga tidak ingin orang-orang kaya asik makan daging, sementara orang miskin hampir tidak ada makanan apapun yang bisa dimakan lagi.

Pada Hari Raya Idul Fitri, Allah Swt. telah mensyariatkan untuk menunaikan zakat, yaitu zakat fitrah. Dan pada Hari Raya Idul Adha Dia Swt. mensyariatkan menyembelih kurban. Hal ini dimaksudkan agar kegembiraan bisa menyeluruh dan semua orang dapat sama-sama merasakan suasana kegembiraan Hari Raya itu. Oleh karenanya, bagi orang yang berkurban haruslah berkeliling mencari orang-orang fakir dan memberikan sebagian daging itu kepada mereka, meskipun hanya sedikit, supaya bisa mencapai makna dan hikmah dari berkurban itu sendiri. Tapi sekali lagi, hendaklah kita tidak memaksakan diri untuk berkurban, apalagi bila motifnya karena malu atau demi mengikuti kebiasaan di masyarakat.